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chōu
笔画:8 部首:扌 五笔:rmg 注音:ㄔㄡ
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📖 基本释义

抽 <动>
(形声。从手,由声。本义:拔出,抽出)
拔出,把夹在中间的东西取出 [take out (from/in/between)]
抽,拔也。――《广雅》
每射,抽矢菆。――《左传·宣公十二年》
挈水若抽。――《庄子·天地》。李注:“引也。”
左旋右抽。――《诗·郑风·清人》
抽刀断水水更流。――李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
又如:抽简禄马(算命);抽匣(抽剑出匣);抽毫(抽笔出套);抽宝剑;抽刀
从全部里取出一部分;拔除 [take a part from the lot]
言抽其棘。――《诗·小雅·楚茨》
抽其半。――《仪礼·丧服传》
又如:抽分(从中取得一分);抽功夫(

抽 chōu

①从中取出;从中脱开:~刀、~身。

②从全部中取出一部分;~样调查。

③长出:~穗。

④吸:~烟。

⑤收缩:新买的衣服刚穿了一水就有点~了。

⑥打(多指用条状物):用鞭子~ 。

【抽水机】通过动力设备和传动装置将水由低处提升到高处的水力机械。广泛用于农田灌溉,工矿、城市供给、排水方面。又称水泵。

【抽穗】禾谷类作物穗分化完成之后,穗部从叶鞘中逐渐伸出的过程和状态。一般以穗子抽出1/2、1/3为抽穗期标准。全田50%达到这个程度为抽穗期。

【抽屉原理】〈数〉把比n还多的物体放入(个抽屉里,则至少有一个抽屉有两个或两个以上的物体。

【抽象概念】反映的对象为事物性质或事物间关系的概念。如勇敢、高于。又作属性概念。

【抽象劳动】'具体劳动'的对称。撇开具体形态的一般的、无差别的人类劳动,即人类劳动力在生理学意义上(包括脑力、体力等)的耗费。是生产商品的劳动二重性的一个方面。又称人类劳动。

【抽象名词】表示动作、状态、品质、感情等抽象概念的名词。如英语的work、life、love等。

【抽象思维】人们在认识过程中借助于概念、判断、推理反映事物的思维方法。它与形象思维不同,是用科学的抽象概念揭示事物本质、表述认识现实的结果。

【抽薪止沸】抽掉柴火,使水停止沸腾。比喻从根本上解决问题。

【抽样调查法】从某类事物中随意抽取一部分作不全面的调查。目的是以该部分的调查结果推测事物总体的情况。
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抽chōu

⒈拔出,取出,提出一部分:~出。~刀。~两本书。~空走走。

⒉长出:~芽。

⒊吸,引出:~烟。~水灌田。

⒋牵动,收缩:~搐(抽风)。这块布洗后~了两厘米。

⒌使用软的、细长的东西打:~了牠两鞭子。

⒍除掉:~掉。

⒎[抽泣]哭不成声。

⒏[抽象]

①笼统,不具体:讲得太~象,听不懂。

②从各个事物中抽出共同的本质特点成为概念。

⒐[抽丁]抽壮丁。旧社会反动统治者强迫青壮年当兵。

🔍 常见组词

抽翰 抽祕骋妍 抽钉拔楔 抽取 抽样检验 抽奬 抽付 抽检禄马

🎯 含「抽」字的成语

沥胆抽肠 lì dǎn chōu cháng 犹沥胆披肝。比喻开诚相见。也形容非常忠诚。
抽梁换柱 chōu liáng huàn zhù 比喻暗中捣鬼,以假代真。
剥茧抽丝 bō jiǎn chōu sī 比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
抽秘骋妍 chōu mì chěng yán 抒发深意,施展美才。
拔丁抽楔 bá dīng chōu xiē 拔出钉子,抽掉楔子。比喻解除困难。
刮骨抽筋 guā gǔ chōu jīn 比喻极力搜刮、榨取民财。
隳胆抽肠 huī dǎn chōu cháng 犹言披肝沥胆。表示真心诚意。
呕心抽肠 ǒu xīn chōu cháng 形容极度悲伤。

📚 标题含「抽」字的诗词

抽屉中的回声
孟浪 · 近现代代
你抽你的烟
南渡 · 近现代代
九月二十八日五鼓起坐抽架上书得九域志泣然
陆游 · 宋代

✍️ 含「抽」字的名句

「旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣风大风曲,窃预小童讴。」 —— 郑愔
「朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇苍空。 谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。 归时落日晚,躞蹀浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。 入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。 快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。 早达胜晚遇,羞比垂钓翁。」 —— 李白
「洞庭水上一株桐,经霜触浪困严风。昔时抽心耀白日,今旦卧死黄沙中。洛阳名工见咨嗟,一翦一刻作琵琶。白璧规心学明月,珊瑚映面作风花。帝王见赏不见忘,提携把握登建章。掩抑摧藏张女弹,殷勤促柱楚明光。年年月月对君子,遥遥夜夜宿未央。未央采女弃鸣篪,争先拂拭生光仪。茱萸锦衣玉作匣,安念昔日枯树枝。不学衡山南岭桂,至今千年犹未知。」 —— 吴均
「八口之家,五亩之宅,树之以桑。买吴牛十角,拖犁拽耙,耕翻大地,泼草开荒。下种依时,移苗应候,裁向中田灌水浆。灵苗长,看盈畴遍野,处处风光。秋来雨顺时康。有黍米凝珠滴露香。向六时勤顾,三更不睡,呼男呼女,采取回仓。击坏讴歌,烹鸡酌酒,妇乐夫*饮一觞。无他事,但存诚守朴,稽首义欢饮一觞。无他事,但存诚守朴,稽首羲皇。 不恋功名,不求富贵,不惹闲非。盖一间茅屋,依山傍水,甘贫守道,静掩柴扉。读会丹经,烧残宝篆,终日逍遥任自为。真堪悦,遇饥来吃饭,冷即穿衣。个中消息谁知。自里面惺惺外若痴。且藏锋挫锐,先人后己,和光混俗,岂辨高低。处世随缘,乐天知命,白雪壶中配坎离。时来到,与十洲仙子,同驾云归。 不种田园,投闲江海,远绝尘踪。保一家性命,扁舟为屋,随机应舵,逐浪乘风。九曲江头,三元潭里,直把银钩堕水中。波深底,把金鳞钓出,回棹孤峰。三男三女和同。向砂锅净洗热炉烘。或敲冰煮茗,渴饮一碗,得鱼换酒,共酌三钟。蓑衣解开,箬笠放下,醉唱升平月满篷。江天阔,看一篙点处,粉碎虚空。 赤脚蓬头,蓑衣*箬笠,随处安然。守无角牛儿,不离左右。同行同住,同坐同眠。常在家山,匀调水草,拗性之时着一鞭。牧回处,看辽天鼻孔,软索低牵。闲来渴饮灵泉。把短笛横吹下岭前。喜牛儿安静,清风凉彻,放开心地,万事由天。彼此相忘,形神俱妙,花满前村水满川。真消息,有世人问我,起手擎拳。 道隐无名,包含万象,总在身心。若一言勘破,本来面目,不生不灭,耀古腾今。返照回光,存神绝念,直下承当莫外寻。忠言守,这些儿妙处,至理玄深。真中不许容针。好把阳炉炼浊阴。待阳生冬至,重门深锁,鸟乌飞兔走。虎啸龙吟。片饷回旋,半时交*,大地山河尽变金。超三界,作蓬莱仙子,寒暑无侵。 道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。阖*辟机关,抽添运用,返照回光复本初。休分别,那些儿妙处,无字称呼。虚中状若蓬壶。寂静形忘一也无。问三教根宗,谷神不死,灵源澄彻,诚意如愚。五气朝元,五常合一,五眼圆明烁太虚。仙儒佛,派殊而理一,到底同途。 家住孤峰,门临曲涧,木作横桥。与世事相违,心求活计,蓑衣挂体,斧柄悬腰。出入玄关,往来幽径,直上高山采古樵。时攀就,把千枝攒簇,一担平挑。归来快乐逍遥。且放下千斤饮一瓢。这日用家常,随缘随分,今朝明日,自有新条。一曲高歌,三声短笛,遏断行云透碧霄。其中乐,有山猿献果,四皓相招。 静藏深渊,动游碧落,灵妙潜通。遇时至神知,乘阳便起,雷轰电制掣,雾霭云从。展尾昂头,穿山透石,一举冲霄气势雄。神威烈,把黄河倒卷,白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身*火焰*,飞光走焰,山精鬼怪,绝迹潜踪。变化无方,去来无碍,自得乾坤造化功。功成后,但归心明主,永效年丰。 生在西山,常居东谷,出没无时。向枯树岩前,幽泉涧畔,饥*渴饮,饱暖随宜。一任纵横,平生勇猛,走入丛林万木披。谁知得。但无忧无*餐渴饮,饱暖随宜。一任纵横,平生勇猛,走入丛林万木披。谁知得。但无忧无惧,断绝狐疑。等闲剔起双眉。有万里风生八面威。自踏叶巡山,不离元所,一灵不昧,百兽皈依。跳下悬崖,咆哮振地,月白山寒水满溪。收牙爪,且藏身遁迹,独步云归。 一穷玄关,非高非下,正在当中。得真师指点,方知此穷,不居南北,不属西东。默默内观,绵绵静守,道满虚无浩气冲。难言说,一星儿消息,天地根宗。先须握定雌雄。天癸生时鼓巽风。把铅炉封固,飞神海底,中抽坎画,去补离宫。进火退符,流珠复位,十转回轮一气通。灵胎结,待功成行满,独步瑶空。 自小颠狂,平生落魄,放浪飘蓬。把三教玄机,从根识破,包含万象,混沌家风。问释谈机,问儒说理,问道言丹守个中。无拘执,但闲来捉虎,怒后擒龙。不分南北西东。信步逍遥到处通。向太华峰头,瑶池会上,诗吟万字,酒饮千钟。足下云生,袖中雷起,剑吐寒光射九重。真风子,出乾坤之外,劈碎虚空。 以上王*作品《沁园春》共11首」 —— 王*
「采药归来,这鼎器、乾金铸写。那些儿道理,全凭主者。先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何,凭般若。五雷车,青龙*。烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。那赤条条地法王身,无可把。 道本无言,要学者、潜通默识。若万虑俱捐,虚灵湛寂。动处调停水中火,定中究竟波罗密。问玄关、一*在何宫,中间觅。不是心,不是物。不是仙,不是佛。只这些端的,鲜人知得。迷者到头空苦志,悟来不费些儿力。看无中、生有产灵胎,阳神出。 道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。 观复工夫,要默默、存存固守。静极中一动,便通玄牡。惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机,为君剖。说话底,非干口。把物底,非干手。那没脚童儿,会翻筋斗。解得个些奇特处,自然勘破无中有。问西来、的的意云何,擘鼻*。 好睡家风,别有个、睡眠三昧。但睡里心诚,睡中澄意。睡法既能知止趣,便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅,少人会。身虽眠,性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间,隐帖帖地。一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。 教有三门,致极处、元来只一。这一字法门,深不可测。老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。问瞿昙教外**心,密密密。学神仙,须定息。学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如,光赫赫。 默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。 日用工夫,只一味、存虚抱素。会殊途同归,一致百虑。紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何,乾金铸。缚金乌,获玉兔。捉将来,封土釜。这火候抽添,更须防护。至宝圆成明出入,法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫,神常住。 三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。 三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。 谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。 吾道玄关,决不许、外边人人。有学者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。 性正惟中,只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇,动生差别。试向动中持得定,自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭,金花结。运火功,有时节。海潮生,天上月。那一升一降,复圆复缺。十月工夫无间断,一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何,无言说。 一粒金丹,这出处、孰知年劫。若不识根源,怎生调燮。况是自家元有底,何须着相胡施设。我分明、举似学仙人,天机泄。软如绵,硬似铁。利如金,圆似月。又不方不圆,无亏无缺。放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。问不收不放作么生,应难说。 这点虚灵,自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆,澄澄彻彻。照破洪蒙前底事,分开蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆,皎如雪。那些儿,无可说。利如金,团似月。运化化生生,了无休歇。山水蒙时天癸降,地雷复处玄霜结。驾青鸾、直谒广寒宫,超生灭。 这个O儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。细入微尘无影迹,大周天界难安放。更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。放出直超无色界,收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通,金色相。 以上李道纯作品《满江红》共16首」 —— 李道纯
「梦悟青霄月正高。射蟠桃。一枝白笔得逢遭。更兼刀。应手诗词随写染,运风骚。玉笺上面起云涛。任陶陶。 谁识天边一井金。紫光侵。朝朝日日眼前临。没人寻。惟我静中知去处,自堪任。尽斤尽两入珠林。出高岑。 性命须将自己观。细详看。一刀项下好疼酸。最艰难。不信且将针略试,痛多端。发心要吃觉心寒。远佳餐。 一息来时流通气*。骋风流。不来一息破胞抽。这回休。若要依前常建贩,复从头。胞儿里面气重收。再*偻。 以上王哲作品《杨柳枝》共4首」 —— 王哲
「斗柄回旋,紫微初现,缅平一色淳清。云瑛捣尽,天宝耀华婴。玉桂琼林素羽,升玄御、光璨流精。冷然妙,丹黄金碧,炜烨化微星。星徽清雅宴,纯风隐韵,忘相忘形。愿吾流开悟,心释浮荣。勿念云山路隔,高著眼、莫昧灵明。如斯理,青童飞去,点破大兰城。 独立星坛,高穹仰望,志诚修设威仪。名香频*,谨谨奏青词。唯愿众生慕道,心通解、无执无迷。归真正,玄门隐密,一志永无移。都缘心返复,狂图捏怪、纽班胡为。色情增长,道德渐亏衰。似恁拖泥带水,全不念、先圣根基。经中道,人能清净,天地悉皆归。 盥腹斋心,冲霜冒雪,为求神宝精瑛。凭君一举,眸子见青冥。四朗天无浮翳,冰轮坼、悬象俱明。辰宵馆,玉牌金字,谁是系芳名。途中人自昧,便心*径,有误前程。回*返故久,动复徐生。宝梵仙宫路稳,琼林宴、光散霞轻。神功妙,纯阳炼就,朝现紫微星。 海角天涯,寻朋访友,悄无一个知音。*争人我,财色利名侵。闻说邪淫妄语,拼身命、一向钻寻。真常教,余言直劝,返报怨还深。休休宁奈也,澄清默运,摄养真心。混元一*,升降定浮沉。迤逦收归宝鼎,纯阳就、点铁成金。通玄妙,群魔消散,方显鬼神钦。 静室颐神,宁心默运,内观一点真阳。洞虚豁朗,焕焕透明堂。照见虚空法界,先天地、独立无双。三光秀,圆明实相,浩劫应时长。回头谁问己,眼前顼著,不用思量。自然契道,物我两俱忘。唯有清风皓月,通神化、无极之光。升玄路,混元一*,拍塞遍诸方。 腊正风交,琼梅初绽,水寒冰洁严凉。雀临高树,鱼入碧潭藏。海净天空浩浩,玄珠降、*烁凝祥。胎星现,清名播世,道德自昭彰。群仙皆喜聚,坛前谨谨,祝寿玄阳。金虬浚液,玉兽旋喷香。唯愿遐龄满寿,同天地、永劫延长。升仙处,鸾迎凤引,云步现虚皇。 粮畚担簦,云山水陆,远途不避风霜。为求天宝,与汝诉衷肠。至理先明一性,二仪现、三殿恢彰。玄关外,临空奕奕,杲日布红光。群灵皆受命,谁能保守,玉府元阳。万神交灿,九*混中央。结就玄珠一颗,辉神彩、光列南昌。寥阳馆,华房出入,齐唱满庭芳。 去质贪华,还淳复古,本源浊以徐清。卑谦处厚,能弊不新成。知足无荣无辱,彝然御、非躁非轻。还知否,存亡得失,进退若亏盈。如斯全可道,心中出屑,眼里抽钉。瞳*奕羽,虚谷旷然明。三气氤氲密降,纯阳焕、形释心凝。归来处,风恬浪净,明月照寰瀛。 生喜亡悲,虚劳尘世,许年多少倾危。是非成败,荣辱两亏衰。富足於身大患,贫穷又、遣我寒饥。急如个,不来不去,父母未生时。虚无中有象,神风显焕,物炫星晕。同天澄瑞,同地地幽微。至道包盈法界,归元首、永劫无疑。离生灭,不增不灭,常与太虚齐。 太古真风,玄元宗祖,阐灵宝符文。金章玉篆,词简义光新。演道精宏浩大,通天地、细入微尘。修家国,臣忠子孝,民业自安淳。门人还知否,穷通妙指,拨物归真。涤除玄览,焕现外其身。昊境云瑛作伴,浮空驾、日月为邻。擎天翼,金门羽化,京廓现阳神。 太极精微,天真郁秀,混元溢目无涯。玄珠升降,辉耀迸光砂。聚入壶中托化,归真正、不染嚣华。回头省,清虚妙体,返照秀灵芽。汞铅凝渐结,纯阳丹就,永劫无差。一瓢春酝,三尺斩妖邪。信步纵横自在,龟鹤引、深入烟霞。逍遥处,长春洞里,时复玩仙葩。 万物之中,为人最贵,内存一点精微。至灵至圣,日用有谁知。隐显存亡顺化,方圆应、曲直投机。从伊变,行居坐卧,动止镇相随。焕然光透体,真人出现,别有威仪。玉簪朱履,环佩锦缨衣。宝盖香车凤辇,云瑛覆、窈窕真妃。仙音奏,金童捧盏,吃得醉如泥。 迅速韶光,俄然过了,算来刚甚劬劳。红颜衰朽,绿鬓渐疏焦。由自争名竞利,全不念、生死难逃。轮回处,似环蝼蚁,来往几千遭。君还心省悟,明通周象,拨易穷爻。地天通泰,离坎自相交。阴返阳生运化,纯精粹、清*冲霄。胎光现,神风绰约,飞步玩琼瑶。 夜去明来,光阴迅速,四时催促人忙。浮生不久,谁肯细诮详。一向痴心妄想,贪冤业、不觉无常。形归土,三魂七魄,逐景任飞。谁无生与死,一人一个,难躲难藏。忽然省悟,因此做风狂。管甚前街后巷,行歌舞、坦荡宽肠。逍遥处,哩**哩,落魄有何妨。 玉屑琳霜,云瑛幽粹,混沌三宝持盈。盈还而已,日月透昆明。**圆通昊界,氤氲降、天宝华婴。於中妙,五陵飞雪,人在水晶城。灵瑶开古道,神风易御,孰保遐龄。念吾流久视,玄毕终诚。密付丹须换质,从斯致、游宴华清。金童诏,玉辰宫里,身属少微星。 祖道无修,真常妙用,悟来表里相通。灵光现处,照见杳冥中。晃耀清虚浩大,无遮障、拍塞冲融。希夷甫,从来面目,返本复归空。真空。明皎洁,唯然旷大,难测难穷。一天吾道,寂湛出凡笼。妙化方生正祖,通元首、返本归宗。超三界,移神脱壳,物外显阳踪。 以上侯善渊作品《满庭芳》共16首」 —— 侯善渊
「念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。偷笔作文章,乞墨潜磨揩。海鲸始生尾,试摆蓬壶涡。幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。」 —— 孟郊

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