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笔画:16 部首:王 五笔:gogy 注音:ㄆㄨˊ
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📖 基本释义

璞〈名〉
(形声。从玉,菐声。本义:蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉)
同本义 [uncarved jade]。如:璞玉(包在石中而尚未雕琢之玉)
含玉的矿石 [ore contained jade]。如:璞石(蕴藏有玉的石头)
天真,淳朴 [innocence]
夫质者朴也,有崇尚太璞之意。――郑观应《盛世危言》
璞玉浑金
[uncarved jade and unrefined gold-undorned beauty] 未经琢磨的玉石,未经冶炼的金子。指未加修饰之天然美质。比喻人品纯真质朴
王戎目山巨源如璞玉浑金,人皆钦其宝,莫知名其器。――南朝宋·刘义庆《赏誉上》

璞pú含玉的石头或未雕琢过的玉:浑金~玉。〈喻〉人的品质纯朴:~实。

🔍 常见组词

郭璞(274-324) 连城璞 璞石 随璞 完璞 献璞 砚璞 玉璞

🎯 含「璞」字的成语

无名之璞 wú míng zhī pú 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
披沙剖璞 pī shā pōu pú 披:分开。剖:剖开。璞:含有玉的石头。从沙粒中区分出金子,从石头里剖出美玉。比喻从许许多多人中间识别、挑选出所用的人才。
璞玉浑金 pú yù hún jīn 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
反璞归真 fǎn pǔ guī zhēn 璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉;归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返璞归真 fǎn pú guī zhēn 去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
浑金璞玉 hún jīn pú yù 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
抱璞泣血 bào pú qì xuè 比喻怀才不遇,伤心悲痛。
归真反璞 guī zhēn fǎn pú 归:返回;真:天然,自然;璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。

📚 标题含「璞」字的诗词

杂体诗 郭弘农璞游仙
· 代
寄从兄璞
黄滔 · 唐代
寄溧阳周丞文璞周寄诗卷殊可喜
陆游 · 宋代
晋·郭璞脱襦
孙元晏 · 唐代
赠黄校书先辈璞闲居
徐夤 · 唐代
浪陶沙 周晋仙讳文璞者,有词云,还了?
· 代

✍️ 含「璞」字的名句

「良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。」 —— 白居易
「云根劈裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。」 —— 李咸用
「故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,逸兴江天绮散霞。美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。」 —— 韦渠牟
「本末一相返,漂浮不还真。山野多馁士,市井无饥人。虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。青青与冥冥,所保各不违。」 —— 孟郊
「大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。」 —— 窦庠
「至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识,不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,命代良工岂见遗。试作圭璋礼天地,何如瓀王戚在阶墀。」 —— 钱起
「客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。无弃捐,服之与君俱神仙。」 —— 李白
「沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。舞罢复裁新,岂思劳者苦。同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。」 —— 韦应物

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